القران الكريم معجزه خالده

[center]

القرآن معجزةخالدة :قد عرفت أن طريق التصديق بالنبوة والايمان بها، ينحصر بالمعجز الذي يقيمهالنبي شاهدا لدعواه، ولما كانت نبوءات الانبياء السابقين مختصة بأزمانهم وأجيالهم ،كان مقتضى الحكمة أن تكون معاجزهم مقصورة الامد ، ومحدودة ، لانها شواهدعلىنبوءات محدودة ، فكان البعض من أهل تلك الازمنة يشاهد تلك المعجزات فتقومعليه الحجة ، والبعض الاخر تنقل إليه أخبارها من المشاهدين على وجه التواتر ، فتقومعليه الحجة أيضا .أما الشريعة الخالدة ، فيجب أن تكونالمعجزة التي تشهد بصدقها خالدة أيضا ، لان المعجزة إذا كانت محدودة قصيرة الامد لميشاهدها البعيد ، وقد تنقطع أخبارها المتواترة ، فلا يمكن لهذا البعيد أن يحصل لهالعلم بصدق تلك النبوة ، فإذا كلفه اللهبالايمان بها كان من التكليف بالممتنع ،والتكليف بالممتنع مستحيل على الله تعالى ، فلا بد للنبوة الدائمة المستمرة منمعجزة دائمة .وهكذا أنزل الله القرآن معجزة خالدة ليكون برهانا على صدق الرسالةالخالدة ، وليكون حجة على الخلف كما كان حجة على السلف .وقدنتج لنا عما قدمناه أمران :الاول : تفوق القرآن على جميع المعجزاتالتي ثبتت للانبياء السابقين ، وعلى المعجزات الاخرى التي ثبتت لنبينا محمد صلىالله عليه واله وسلم لكون القرآن باقيا خالدا ، وكون إعجازه مستمرا يسمع الاجيالويحتج على القرون .الثاني : إن الشرائع السابقة منتهيةمنقطعة ، والدليل على انتهائها هو انتهاء أمد حجتها وبرهانها ، لانقطاع زمانالمعجزة التى شهدت بصدقها .ثم ان القرآن يختص بخاصة اخرى ، وبهايتفوق على جميع المعجزات التي جاء بها الانبياء السابقون ، وهذه الخاصة هي تكفلهبهداية البشر ، وسوقهم إلى غاية كمالهم .فإن القرآن هو المرشد الذي أرشد العربالجفاة الطغاة ، المعتنقين أقبح العادات والعاكفين على الاصنام ، والمشتغلين - عنتحصيل المعارف وتهذيب النفوس - بالحروب الداخلية ، والمفاخرات الجاهلية فتكونت منهم - في مدة يسيرة - أمة ذات خطر في معارفها ، وذات عظمة في تاريخها ، وذات سمو فيعاداتها .ومن نظر في تاريخ الاسلام وسبر تراجم أصحاب النبي صلى الله عليه والهوسلم المستشهدين بين يديه ، ظهرت له عظمة القرآن في بليغ هدايته ، وكبير أثره ،فإنه هو الذي أخرجهم من حضيض الجاهلية إلى أعلى مراتب العلم والكمال ، وجعلهميتفانون في سبيل الدين وإحياء الشريعة ، ولا يعبأون بما تركوا من مال وولد وأزواج .وإن كلمة المقداد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم حين شاور المسلمينفي الخروج إلى بدر شاهد عدل على ما قلنا : " يا رسول الله امض لما أمرك الله فنحنمعك ، والله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى : إذهب أنت وربك فقاتلا إناههناقاعدون ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ، فو الذي بعثكبالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد - يعني مدينة الحبشة - لجالدنا معك من دونه حتىتبلغه . فقال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خيرا ، ودعا له بخير " .هذا واحد من المسلمين ، يعرب عن عقيدته وعزمه ، وتفانيه في إحياء الحق ،وإماتة الشرك . وكان الكثير منهم على هذه العقيدة ، متذرعين بالاخلاص .إن القرآن هو الذي نور قلوب أولئك العاكفين على الاصنام ، المشتغلينبالحروب الداخلية والمفاخرات الجاهلية ، فجعلهم أشداء على الكفار رحماء بينهم . يؤثر أحدهم حياة صاحبه على نفسه ، فحصل للمسلمين بفضل الاسلام من فتوح البلدان فيثمانين سنة ما لم يحصل لغيرهم في ثمانمائة سنة .ومن قارن بين سيرة أصحاب النبي وسيرة أصحاب الانبياء السابقين علم أن فيذلك سرا إلهيا ، وأن مبدأ هذا السر هو كتاب الله الذي أشرق على النفوس ، وطهرالقلوب والارواح بسمو العقيدة ، وثبات المبدأ .انظر إلى تاريخ الحواريين ، والى تاريخغيرهم من أصحاب الانبياء تعلم كيف كانوا . كانوا يخذلون أنبياءهم عند الشدائد ،ويسلمونهم عند خشية الهلاك ! ! ولذلك لم يكن لاولئك الانبياء تقدم على طواغيتزمانهم بل كانوا يتسترون عنهم بالكهوف والاودية . وهذه هي الخاصة الثانية التي تفضلالقرآن على سائر المعجزات .وإذ قد عرفت أن القرآن معجزة إلهية ، فيبلاغته وأسلوبه فاعلم أن اعجازه لا ينحصر في ذلك ، بل هو معجزة ربانية ، وبرهان صدقعلى نبوة من انزل إليه من جهات شتى ، فيحسن بنا أن نتعرض إلى جملة منها على نحوالاختصار

__________________

[/center]

» القران الكريم وحركه الفكر
» القران الكريم عهد الله فتعاهدوه
» من ظلال القران الكريم
» القران الكريم والعتره
» النبي يوسف في القران الكريم